-
众生却以为有实在的人、法；一切法本来清净而众生不以为如此，起种种染污之心，因而起惑造业，如驰骋纵欲、诤论嗔恨、以非为是、邪命自活、贪得无厌、为恩爱之奴、荒废修道、乃至于弃舍大乘，志于声闻。[31]邪见...一切法无有生、无有灭、无欲尘、无贪欲、无恚怒、无愚痴、无所从来、无所去、无造行、无放逸，而众生以为有而驰骋纵欲。4.一切法悉为空静、悉为无想、悉无有愿，而众生不以为如此。5.与众生诤论，嗔恨结恨；知见...
陈美玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451799.html
-
佛家的 话，就叫做孔子“中道”观：“从心所欲”，代表着客体满足主体自我纵欲的需要，但如果 “率性而为”，放纵心去追逐物欲的话，人就会堕落为“穷人欲”的“人化物”；所谓“不 逾矩”，这个“矩”就是“仁”...
徐湘霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283951832.html
-
、之普遍。然由于见月的坚持及处处率先躬行，〈十约〉的推动，逐渐在宝华山丛林里蕴酿著向上提升的力量，向下沉沦的温床亦渐消失，成了当时佛教界力挽狂澜、改革进步的道场，门徒日进，为明末疏狂的禅风与弥漫著纵欲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851947.html
-
此皆平等义也。” 何谓自由？“自由者，非猖狂纵欲，以非理、非法破坏一切纪纲，可谓自由也。非颓然放肆、不自奋、不自制，可谓自由也。西人有言，人得自由，而必以他人之自由为界，此当然之理也。”[①h]熊氏...
周德丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303652047.html
-
思想的影响，早在东晋、南北朝时，文人士夫广蓄妻妾已成浇薄之风，中经隋唐的发展，到五代、两宋已达到极致。游乐好饮、追求声色快感、享乐纵欲已成风尚，妓女的大量出现基本上与词的发展是同步的，小词描写色情欲望便...
东方乔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314552208.html
-
，布施济贫以为先。
问：你看苍生，纵欲杀盗淫妄，恶贯满盈。 答：我有慈悲，令彼苦海无边，回头是岸。
问：生死海中，念佛第一。 答：摄受有情，布施为先。
问：厌苦欣乐，发愿求生极乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html
-
·迦叶，学说与末伽梨相似，也否认善恶业报和婆罗门教。主张纵欲，是伦理的怀疑论者。他们的出身是奴隶。
第五，浮陀·迦旃延，否认人的行为能发生什么影响。说人身是七种原素构成，七种原素一离开，就是死亡。...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015854353.html
-
这些思想上大多趋于极端，或者纵欲放任，或者禁欲苦行，或者消极地怀疑一切。此时，旧的人生之路已是不通，而新的人生之路还没找到，人与社会处于混乱之中。大家可以想一想，印度在公元前六世纪左右发生的这种人生和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060354576.html
-
复致疑，信仰求福之念大消而多赖智慧以求解脱；原因二也。吠陀之世重在祈福，故祭司权力特大，历时既久僧侣滥行威信。神殿成贸易之场，祠祀作谋生之术，纵欲乱纪，识者忧之，乃有努力 Asrarna（说见下）之设...
汤用彤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091154788.html
-
医学却劝告人不可过份的贪食或纵欲。所以说「反社会」、「反自然」、和「反人性」之行为并不一定都是坏的，为了达成较高之理想和目标，在某一段时间之内，这些都是必要的事。 人与动物之最大不同点，在其具有明显...
张澄基
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112054937.html